PBL

 Vídeo de la unidad 1:

 https://drive.google.com/open?id=0B9ShB63-ZMMZRENqdEVNS0tZc28

Actividades realizadas en clase

Unidad 2:

Kahoot:
En clase hemos realizado una actividad llamada Kahoot, en la cual hemos respondido 60 preguntas. Lo hicimos a modo de concurso puesto que los dos primeros que ganaran obtenían 0.5 puntos para el examen y los dos consiguientes 0.25 en el mismo parcial.
Para realizar este juego cada grupo hemos tenido que preparar dos preguntas de cada filósofo.

El Puzzle de Aronson:
En este trabajo cooperativo hemos analizado todos los compañeros del grupo a un filósofo, a continuación nos mezclamos con un compañero de cada grupo, de tal manera que hubiese un filósofo por grupo y cada uno explicó a su filósofo. Para finalizar, cuando ya estaba todo comprendido cada unos volvimos a nuestro grupo inicial.

Glosario

• Dualismo antropológico: todo hombre está dividido en dos partes totalmente distintos. Dice claramente que está dividido en cuerpo y alma como bien habla Platón.
• Alma: es aquello que permite al ser humano realizar actividades vitales. La humana es inmortal pero no es eterna, y hace que el conocimiento y la buena vida. Para Platón hay tres tipos: racional, irascible y concupiscible. 
• Virtud: está determinada por la razón, y guía al ser humano a realizar el bien. Todo ello según Aristóteles.
• Materia: en un principio significaba material de construcción, algo con lo que puedes llevar a cabo otros objetos. En el ser humano la materia es el cuerpo. 
• Forma: puede significar la figura de un objeto, también puede ser la estructura que le ha dado un poeta a sus versos. Por otro lado, pensando como Aristóteles se puede hablar de los rasgos de un objeto y distinguir las propiedades de las esencias de este.
• Concupiscible: este término era el que utilizaba Platón para definir a la parte del alma la cual se encarga de los sentimientos.
• Epistemología: se dice de la parte de la filosofía la cual estudia los métodos y los fundamentos del ser humano. En concreto el aprendizaje de estos, puesto que es un tipo de enseñanza y varios filósofos estaban ensimismados con esta tarea.  
• Ética: se dice de un conjunto de normas por las cuales se valora el comportamiento de un ser humano. También tiene el sentido filosófico, el cual es: un tipo de filosofía la cual estudia el bien y el mal, el comportamiento humano y la moral de este. Según Kant y la filosofía moderna, existen dos tipos de esta: la formal y la material. La primera quiere decir que somos capaces de definir la bondad o la maldad de una máxima, y todo ello a partir de un rasgo. Por otro lado, las éticas morales dicen que el mandato moral tiene su fundamento en algo ajeno a él mismo. 
• Mecanicismo: es una doctrina filosófica tomada por Descartes, la cual dice que la realidad se puede observar y explicar sin ningún propósito. 
• Res cogitans: esta también es atribuida a René Descartes y dice que la mente no sigue norma. 
• Res extensa: Descartes decía que el cuerpo seguía una especie de leyes mecanicistas. 
• Antropología filosófica: es una rama de la filosofía la cual estudia al ser humano en sí mismo.
• Sentidos: es un medio por el cual podemos obtener información de lo que nos rodea, esta puede ser manipulada, o eso decía Descartes, que eso no era real. Pero según Hume, la realidad es la ue percibimos por medio de estos.
• Imperativo categórico: es un tipo de filosofía utilizada por Kant, la cual tiene un mandato con carácter universal y necesario. 

Disertación Filosófica:

¿Qué relación hay entre la mente (alma) y el cuerpo?  

¿El alma y el cuerpo son lo mismo?. Es una pregunta muy usual entre una serie de grandes filósofos como; Platón, Aristóteles, San Agustín, Santo Tomás... 

Para cada uno son cosas diferente, pero para ti, ¿qué son?. Es una duda que ninguno puede responder a ciencia cierta pues una es algo abstracto y la otra es algo tangible pero casi intrascendente. Entonces, la respuesta varía dependiendo del sujeto que responda y sus creencias. 

Nadie es capaz de concretar el sentido de la existencia del ser humano ni de definir correctamente sus partes o si es una pieza únicamente, por ello lo filósofos nombrados anteriormente han intentado darle un sentido para que de una vez por todas sepamos qué somos y cómo somos.

Por ejemplo, para Platón el ser humano se divide en cuerpo y alma. El cuerpo es la parte sensible, por otro lado el alma está a su vez dividida en otras tres partes (racionalidad; sabiduría, irascible; fortaleza, concupiscible; templanza) y la unión de las tres partes del alma forman al hombre justo. Platón decía que si cultivamos nuestra alma intelectiva alcanzamos la felicidad absoluta. También dice que el hombre es un compuesto irresoluble de alma y cuerpo, esto quiere decir que son inseparables, además añade que el cuerpo es una cárcel para el alma. El mundo sensible es aquel que se percibe por medio de los sentidos, por lo cual está sometida a un cambio constante. En cambio el mundo de las ideas es inmaterial, intangible, eterno y no puede variar. El cuerpo al ser material pertenece al mundo sensible, el alma pertenece al mundo de las ideas por lo tanto es opaca ante los sentidos y a su vez es inmortal, eterna e ingénita. Platón representaba el alma con el mito del carro alado, en él se dice que dos pegasos, uno blanco y otro negro representan el alma, el blanco representa el alma irascible, es buena y obediente, en cambio el negro representa a el alma apetitiva, que por el contrario es malo y desobediente. Por último la Auriga es el alma racional,que establece orden sobre el ser.

Aristóteles propone otra postura diferente. Para alcanzarla realiza un estudio de los distintos seres vivos, mediante la observación. De ese modo consigue distinguir las tres facultades del alma: sensación, nutrición e intelección. Las cuales están relacionadas con todos los tipos de seres vivos, las plantas poseen la nutrición, los animales de nutrición y de sensación y el ser humano de sensación, nutrición e intelección. Por lo tanto, solo el ser humano posee la capacidad intelectiva. Entonces el hombre que vive con la razón como norma de vida es el que en un final es feliz. Por ello la búsqueda de la felicidad consiste en saber, y en el afán por la búsqueda de la sabiduría. Aristóteles aclara que solo existe un mundo, el que se percibe por los sentidos, por lo tanto el cuerpo no es una cárcel para el alma sino que es una unidad sustancial entre cuerpo y alma y el alma le da forma al cuerpo. Pero no por ello el hombre vivirá encerrado en ese mundo que solo se puede captar por los sentidos sino que podremos decidir ante lo que el intelecto nos plantea, nos mostrará el bien y la voluntad decidirá si hacerlo, pero esto no será siempre así dado que en ocasiones no siempre realizamos las actividades que la inteligencia nos propone como bien. Por ello Aristóteles nos muestra qué es la virtud; es un hábito operativo bueno o intermedio entre dos extremos. La virtud aristotélica es aquella que es el resultado de la acción y no de la contemplación. Todo lo recibimos mediante los sentidos y ya no existe una visión teleológica. 

A parte San Agustín decía que no somos eternos, que nuestra alma no lo es, es inmortal. Siempre busca una respuesta para la creación del alma. El cuerpo no es una cárcel para el alma, sino que le ayuda a realizar sus operaciones. San Agustín decía que el cuerpo ha sido creado por Dios, por lo cual es bueno ya que todo lo creado por Dios lo es, esa es la razón de que el cuerpo no puede ser ni un estorbo ni una cárcel para le alma. La identidad humana se sustenta al alma, por lo tanto el yo será inteligencia para conocer, voluntad para amar y una memoria para preservar la identidad de una persona. Las operaciones esenciales del alma son conocer, amar y preservar. El ser humano por ello debe ser definido por su interior y no por su superficialidad, dado que lo que  nos convierte en quienes somos es lo que hemos amado, lo que recordamos... Por ello una de sus citas más conocidas es " Si quieres conocer a una persona, no le preguntes lo que piensa sino lo que ama ". 

El último de los filósofos es Santo Tomás, él decía que si gozas de Dios alcanzarás la felicidad plena. Se necesita la virtud y la ayuda de Dios para preservar el bien. Para Santo Tomás el hombre es una unidad sustancial de cuerpo y alma. Los argumentos racionales superan la negatividad del cuerpo, dado que están unidas. La inteligencia nos dice que debemos hacer para realizar el bien, pero para realizarlo necesitamos la virtud. La visión beatífica es el medio para alcanzar la felicidad mediante el gozo de Dios en el cielo. No vale con la virtud para preservar el bien, además es necesaria la gracia de Dios, de su ayuda y sus apoyos, de la fe que se pone en él.


Desde mi punto de vista, todas son ciertas, solo depende de tus creencias. Aún que la que más realista es la de Aristóteles o eso pienso yo, ya que siempre se conoce el bien gracias a la inteligencia pero solo la virtud decide si realizarlo o no. Todos tenemos el mal en nuestro interior pero siempre tenemos una parte racional que nos incita a seguir el buen camino. 

¿Qué es la muerte cuando no hay olvido?

Es lo menos que puedo hacer por ella, es mi amiga y sé que ella lo habría hecho por mí. Es que nueve años al lado de una persona no se olvidan a pesar de la distancia. Lo peor de todo es que vi su snapchat el día, vi como pasaba de la felicidad que mostraba en sus vídeos al coma. Yo creo que ahora todos sabremos valorar cada segundo de la vida de verdad. 

Es que no sabemos que tenemos hasta que lo perdemos, somos así de insensatos y pensamos que nada va a ir mal, pero en cierto modo eso es imposible y no nos damos cuenta de las verdades de la vida hasta que las vivimos.

Porque ¿qué es la vida sin desgracias?, eso no es vida porque siempre sufrimos aúnque sea por insensateces o por amor o por pérdidas, pero de lo que no nos damos cuenta es de que la muerte no existe y la pérdida por ello tampoco, porque nadie muere, solo lo hace cuando nadie le recuerda, y si te recuerdan, ¿por qué decimos que morimos?

Porque no es así, lo único es que no podemos ver la forma física de la persona, aunque yo sí que veo a mis seres queridos, porque teniendo fe se puede y sé que ellos son aquello que llamamos estrellas porque nos guían y siempre están ahí e incluso cumplen nuestros deseos cuando se los pedimos.

Por ello pase lo que pase María estará a nuestro lado y si no es en carne y hueso será en un gran astro y cada día la veremos y veremos cómo nos ayuda y que si al final sale todo genial pues estaremos todos a su lado como siempre y le haremos la vida más divertida a nuestro modo.